<今之孝者>今之孝者,是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬,何以別乎? 2024

今之孝者,是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬,何以別乎?

今之孝者 《論語·為政》「子游問孝」章解析-每日頭條,【箴言精選】今之孝者,是謂能養。至於犬馬-今日文匯-文匯報,【箴言精選】今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,今之孝者是謂能養注音-小文青生活,今之孝者,是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬,何以別乎?,如何理解「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養-GetIt01,子曰:今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬何以別乎?,子游問孝,子曰:今之孝者,是謂能養至於犬馬,皆能有養,子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马-论语-5000言,為政-子曰:「今之孝者,是謂能...

今之孝者,是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬,何以別乎?

今之孝者,是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬,何以別乎? ... 解釋:今天許多人把孝單純理解為贍養父母。狗和馬不也有人養嗎,如果不尊敬父母,與養狗養馬有什麼不同呢?

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子曰:今之孝者,是謂能養。至於犬馬

2020年12月5日—--《論語·爲政》譯文:這句話出自《論語·爲政》,子游問什麼是孝。孔子說:「今天談到孝,說能贍養就行了。馬狗也能被養活,如果心裡不尊敬父母,贍養父母 ...

《論語·為政》「子游問孝」章解析

2018年3月24日—【2.7】子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」接下來 ...

論語為政篇

子曰:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」註解.1.是:解作「只」。2.能「養」:音ㄧㄤˋ,奉養。(以下奉上).

今之孝者是謂能養注音

為政:子游問孝,孔子說:「現在的孝順,衹是能贍養老人。即使是犬馬,都會得到飼養...《今之孝者,是谓能养》拼音版,带全文注音(论语 ...

論語為政第二(七)

為政第二(七)子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」「註釋」子游:姓言,名偃,字子游,孔子的學生。

【箴言精選】今之孝者,是謂能養。 至於犬馬,皆能有養。 不敬

2020年10月21日—【語譯】子游問有關孝道的事。孔子說:「現在所謂孝,是指能夠養活父母。不過,狗和馬都能夠得到我們豢養。如果我們對父母不存尊敬之心,那麼養活父母和 ...

為政

子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」為政:子游問孝,孔子說:「現在的孝順,衹是能贍養老人。即使是犬馬,都會得到飼養。

子游問孝,子曰:今之孝者,是謂能養至於犬馬,皆能有養

2017年12月26日—子游問孝,子曰:「今之孝者,是謂能養。孔子說:「現在所謂的孝,認為就是能贍養父母。如果記憶庫中,父母的缺點或是那些傷害自己的話不斷 ...

如何理解「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養

今之孝者,是謂能養:現在說的孝,就是能養活父母。養,養活。這裡是指提供吃喝,提供生活處所。「養」後省略了指代父母的賓語「之」。

子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马

从孔子所处的时代至今,人们所谈的孝多半是讲能够赡养父母而已。所谓赡养,就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。也就是说,做子女的多数认为应当对 ...

【箴言精選】今之孝者,是謂能養。 至於犬馬

2020年10月21日—子曰:『今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?』」【語譯】子游問有關孝道的事。孔子說:「現在所謂孝,是指能夠養活父母。

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