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佛教用语的“身土不二”—南宋僧人智圆的《维摩经略疏垂裕记》记载：“二法身下显身土不二由依正不二故便现身即表国土离身无土者荆溪云此是法身身土不二之 ...
佛教用語的「身土不二」—身土不二本是被引用作為佛教用語，指「身」与「土」兩者無法分開，其中「身」意指至今的行為的結果（正報），而「土」則意指身處的 ...
2021年3月22日—不二是一個漢語詞彙，是佛教用語，意思為無彼此之別，出自《佛學大辭典》“一實之理，如如平等，而無彼此之別，謂之不二。”法門：修行入道的門徑。擴充 ...
老闆一聽,揚起眉,弓著身,操著濃濃韓國腔的國語說:「那是韓國人很草根的一句話,”身”這個字意思是指在韓國土地長大的每一個人;”土”就是韓國的國土;”不二”就是說永不分開;所以 ...
2021年1月4日—“身土不二”是韓國醫學家許浚在1610年完成的醫學名著《東醫寶鑑》提出的。它的意思是：人身和土是不能分離的，人生活在土地上，食用土地上長出的東西，如果 ...
2020年11月13日—佛教中身土不二是什麼意思，及出處...“身土不二”是韓國隨處可見的廣告詞，意思是說，我生在自己的國家，擁有養育我成長的國土，而生我養我的土地上 ...
2021年7月11日—只是簡單的四個字，“身土不二”，受傳統文化教育的我們確不解其深意，而韓國人用其民族精神，卻把它發揮到極至.
2014年9月14日—身土不二，最早的出处是大乘经。寂照不二。身土不二。性修不二。真应不二。无非实相。实相无二。亦无不二。是故举体作依作正。作法作报。作自作他。
身土不二本是被引用作為佛教用語，指「身」與「土」兩者無法分開，其中「身」意指至今的行為的結果（正報），而「土」則意指身處的環境（依報）。後來，身土不二成為 ...
老闆一聽,揚起眉,弓著身,操著濃濃韓國腔的國語說:「那是韓國人很草根的一句話,”身”這個字意思是指在韓國土地長大的每一個人;”土”就是韓國的國土;”不二”就是說永不分開;所以 ...
「身土不二」一詞早出於唐代僧人妙樂大師湛然的《維摩疏記》，南宋僧人智圓的《維摩經略疏垂裕記》、日本鎌倉時代的僧人日蓮的《三世諸佛總勘文教相廢立》均有記載，佛教 ...
身土不二本是被引用作為佛教用語，指「身」與「土」兩者無法分開，其中「身」意指至今的行為的結果，而「土」則意指身處的環境。後來，身土不二成為支持本土生產食品的 ...
阿彌陀經要解（第六集）1984台灣景美華藏圖書館檔名：01-004-0006.請掀開經本第三十五頁，第五行，我們看《要解》這一段文字：.解【寂照不二。身土不二。性修不二 ...
身土不二本是被引用作為佛教用語，指「身」與「土」兩者無法分開，其中「身」意指至今的行為的結果（正報），而「土」則意指身處的環境（依報）。後來，身土不二成為 ...
2023年1月30日—身土不二是從佛教延伸出來的用語，其義為人與土地的連結不可一分為二。「庭啊，這期麻仔種得甘賀？」小杜六年前因為阿公生病，辭去了在外地攝影師的 ...
「身土不二」一詞早出於唐代僧人妙樂大師湛然的《維摩疏記》，南宋僧人智圓...文教相廢立》均有記載，佛教用語的「身土不二」意指「因果報應」，「人與世相互影響， ...
從前常聽到「身土不二」，總是解不開，不曉得什麼是身土不二。現在明瞭了，一一莊嚴都是阿彌陀佛為了教化眾生，善巧方便變化所作，真正不可思議。
2020年11月24日—一、全面推廣「身土不二」概念，對韓國民衆進行精神洗腦「身土不二」原爲佛教用語，「身」代表至今的行爲結果，「土」爲身處的環境，意指人們與世上 ...
2023年9月14日—另外身土不二在佛教中也常被提到，身是指至今行為的結果，而土是指身處的環境。身土不二是說身與土二者無法分開，二者相互影響，也就是因果報應。在民間 ...
身土不二是一種民族精神的體現。它的意思是，在自己的祖國和民族所在地絕對不能幹一些有損國家和民族利益或者是傷害民族感情的事情。
身，即能依之色身；土，即所依之國土。據佛地經論卷一載，二種身土即：(一)自受用身土，指自己修因之所感，稱性受用，種種法樂，自在無礙，故身名自受用身，亦稱圓滿報 ...