大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 p046從《禮記•禮運大同篇》看選舉-星雲大師全集,大道之行也-中華古詩文古書籍網,大道之行也-维基文库，自由的图书馆,大道之行也_原文、翻譯及賞析-讀古詩詞網,大道之行也_百度百科,大道之行也原文、翻譯及賞析,大道之行也原文、譯文、翻譯及賞析,大道之行也原文、譯文、翻譯及賞析-漢語網,天下為公-維基百科，自由的百科全書,天下為公-维基百科，自由的百科全书,弘孔宣道-禮運大同篇,禮記:禮運:1:相似段落-中國哲學書電子化計劃,禮運大同篇,禮運大同篇-南投市新豐國小,禮運大同篇大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人,禮運大同...
大道之行也， 天下為公， 選賢與能，. 講信修睦， 故人不獨親其親，. 不獨子其子， 使老有所終，. 壯有所用， 幼有所長，. 鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；.
大同(思想)，出自《禮記·禮運》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養； ...
禮運大同篇.大道之行也，天下為公，選賢與能，.講信修睦，故人不獨親其親，.不獨子其子，使老有所終，.壯有所用，幼有所長，.鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；.
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終 ...
大同(思想)，出自《禮記·禮運》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養； ...
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
禮運大同篇.大道之行也，天下為公，選賢與能，.講信修睦，故人不獨親其親，.不獨子其子，使老有所終，.壯有所用，幼有所長，.鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；.男有分 ...
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸；貨，惡其棄於地也 ...
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下為公”的理想社會模式而作。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨 ...
2009年5月4日—大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有 ...