＜流浪者白荻＞(14 2024

2009年11月25日—?綜合起來，即是要描寫一個孤獨的流浪者。從比喻上來看，作者自始至終，是以一株絲杉來比擬 ...

授課日期：2017年4月19日授課者：李敏忠老師○《圖象詩》指可直接訴之視覺形象的詩○先有林亨泰的《符號詩論》,才有白萩的流浪者○白萩認為圖象詩最重要的是其 ...

授課日期：2017年4月19日授課者：李敏忠老師○《圖象詩》指可直接訴之視覺形象的詩○先有林亨泰的《符號詩論》,才有白萩的流浪者○白萩認為圖象詩最重要的是其 ...

比如〈流浪者〉這首詩，白萩把流浪者的孤單意象與絲杉的意象串聯起來，去折射出自己知覺的經驗世界，可視為白萩存在之思的一個深化：望著遠方的雲的一株絲杉望著雲的 ...

比如〈流浪者〉這首詩，白萩把流浪者的孤單意象與絲杉的意象串聯起來，去折射出自己知覺的經驗世界，可視為白萩存在之思的一個深化：望著遠方的雲的一株絲杉望著雲的 ...

2012年6月3日—比如〈流浪者〉这首诗，白萩把流浪者的孤单意象与丝杉的意象串联起来，去折射出自己知觉的经验世界，可视为白萩存在之思的一个深化：

2004年11月23日—近代詩人白荻所寫之〈流浪者〉，以迴行的效果使圖像更為生動，是現代詩圖像性最為顯著的一首新詩，亦是其作品之一種非常獨特的風格。以下就介紹『流浪 ...

2019年12月23日—近代詩人白荻所寫之〈流浪者〉，以迴行的效果使圖像更為生動，是現代詩圖像性最為顯著的一首新詩，亦是其作品之一種非常獨特的風格。以下就介紹『流浪 ...

何錦榮，筆名白荻，台灣台中市人，台中高商畢業。從事美術設計工作，曾任台.灣省美術設計協會理事長。曾獲第一屆全國青年詩人獎，有天才詩人的美譽。他.

2021年7月17日—回望一九六○年代的台灣詩壇，似乎很難看見台籍的創作者。一九三七年出生的白萩，就像同時代的知識分子那樣，都曾經接受過日語教育。當他能夠思考時 ...

2014年8月3日—詩人白萩近照。（莫云／攝影）.◎莫云圖◎aPpleWu.圖◎aPpleWu.天空還是我們祖先飛過的天空.廣大虛無如一句不變的叮嚀.

2023年1月19日—台灣詩史論及白萩，常見〈流浪者〉、〈雁〉……我更重視他1960年代中期以後作品。從《天空象徵》、《香頌》到《詩廣場》、《觀測意象》，他留下許多 ...

目錄一、白萩影像二、白萩小傳三、詩選羅盤囚鷹構成夕暮流浪者仙人掌昨夜秋妳似一輪明月走過我心的湖底標本獅窗.ArmChair

本書收錄白萩（1937-）〈羅盤〉、〈囚鷹〉、〈構成〉、〈夕暮〉、〈流浪者〉、〈仙人掌〉、〈昨夜〉、〈秋〉、〈窗〉、〈標本獅〉、〈窗〉、〈冬〉、〈風的薔薇〉、〈樹〉 ...

目錄一、白萩影像二、白萩小傳三、詩選羅盤囚鷹構成夕暮流浪者仙人掌昨夜秋妳似一輪明月走過我心的湖底標本獅窗.ArmChair

目錄一、白萩影像二、白萩小傳三、詩選羅盤囚鷹構成夕暮流浪者仙人掌昨夜秋妳似一輪明月走過我心的湖底標本獅窗.ArmChair

何錦榮，筆名白荻，台灣台中市人，台中高商畢業。從事美術設計工作，曾任台灣省美術設計協會理事長。曾獲第一屆全國青年詩人獎，有天才詩人的美譽。

2017年10月30日—白萩·白萩詩選·流浪者~

白萩（1937—），本名何锦，台湾台中。诗人。他对诗歌艺术的勇敢追求和不倦探索，使他的创作成就和任何一位现代派诗人相比都不逊色，因而被公认为现代派十大诗人之一 ...

是以存在主義為主幹，儘管在詩壇當時也已引入超現實主義、.新現代主義等概念，可是論影響則遠不如存在主義的普及。﹂白萩.自然也不例外，在他的名作.流浪者.

關鍵詞:白栽圖象詩蛾之死流浪者.一、前言.台灣現代圖象詩起源於詹冰、林亨.泰、白衣的圖象詩創作及理論,其中最.早的是詹冰,他在一九四三年留學日本.

白萩的圖象詩試圖要跟傳統的音樂性分開，在詩中加入視覺的感應。書中的名篇如〈蛾之死〉和〈流浪者〉，前者以16個左轉右旋的「飛」字 ...

2019年12月23日—近代詩人白荻所寫之〈流浪者〉，以迴行的效果使圖像更為生動，是現代詩圖像性最為顯著的一首新詩，亦是其作品之一種非常獨特的風格。以下就介紹『流浪 ...

近代詩人白荻所寫之〈流浪者〉，以迴行的效果使圖像更為生動，是現代詩圖像性最為顯著的一首新詩，亦是其作品之一種非常獨特的風格。以下就介紹『流浪者』這篇作品：

...則象徵知識分子.在苦悶時代中內心的自我放逐.關鍵詞:白萩圖象詩蛾之死流浪者.前言.台灣現代圖象詩起源於詹冰、林亨.泰、白萩的圖象詩創作及理論,其中最.早的 ...

「光明」、「自由」與「愛」死而不悔的追求,則象徵知識分子.在苦悶時代中內心的自我放逐.關鍵詞:白萩圖象詩蛾之死流浪者.前言.台灣現代圖象詩起源於詹冰、 ...

本書乃白萩《蛾之死》、《風的薔薇》、《天空象徵》三本詩作的精選集，收錄了八十三首創世名詩︰以圖像自我彰顯的〈流浪者〉、探究存在主義的〈風的薔薇〉、不斷追逐 ...

總的說來，柯慶明認為林亨泰代表由觀見象，由象生情，因情諭理的「見者之言」；白荻則代表了由感生情，因情造象，以象顯義的「感者之思」，這兩者都是思索臺灣意象的 ...