布農族音樂 Paiskalaupaku從此刻起《從此刻起-布農孩子的傳承與跨界...,【4K】布農族組曲歌謠|TCMC愛恆久公益音樂會彩排,【布農族簡介】【音樂內容與特色】,【音樂】羅娜村布農族祈禱小米豐收歌,【音樂】羅娜村布農族祈禱小米豐收歌-臺灣音樂館-|開放博物館,偶然與意圖-論布農族pasibutbut的「泛音現象」與「喉音唱法」,博客來-布農族音樂與文化傳達,吳榮順．布農族之歌-風潮音樂,吳榮順．布農族之歌-風潮音樂WINDMUSIC,布農族《祈禱小米豐收歌》（pasibutbut）的美學及其展演,布農族之歌,布農族之歌-博客來,布農族初步認識,布農族的Pasibutbut（...
1943年日籍學者黑澤隆朝將布農族的「pasi but but 」〈祈禱小米豐收歌〉收錄公諸於世，因其演唱方式的特出與過程繁雜，及音樂上的半音和聲結構，在世界諸原始民族中獨 ...
布農族自稱為「Bunun」，意為「人」，也泛指全人類，在台灣九大原住民族.中，是個名符其實的高山民族。在三萬三千多總人口數中，約有一半分佈於海拔.
此曲必須由偶數位的布農族男性圍成圈參與演唱，由於只有旋律卻無歌詞，在世界原始民族中獨樹一格，引起世界民族音樂界震驚與側目。布農族的音樂，少有樂器，沒有舞蹈， ...
舉世聞名的祈禱小米豐收歌（Pasibutbut）就是在小米播種祭之後，祈求農作豐收所唱的歌謠。布農人相信歌聲愈相諧、優美，天神愈高興，今年的小米就會豐收，布農人講求和諧、 ...
「泛音詠唱」，西方的民族音樂學者稱.之為Overtonesinging、Biphonic、Diphonic。其共同的原則是：一個獨唱者能同時唱.出兩個、甚至三個聲音。藉著嘴唇、舌.
書名：布農族音樂與文化傳達，語言：繁體中文，ISBN：9789862213551，頁數：317，出版社：秀威資訊，作者：郭美女，出版日期：2010/01/01，類別：藝術 ...
布農族人過去所傳唱的歌謠，除了祈禱小米豐收歌(pasibutbut)，及部份兒歌之外，其他的歌謠完全是以Do、Mi、Sol、Do形成的泛音和聲來合唱，因此若不仔細去了解歌曲的 ...
本專輯榮獲1992年唱片出版金鼎獎、1992年中時晚報年度製作人獎1943年日籍學者黑澤隆朝將布農族的「pasibutbut」〈祈禱小米豐收歌〉收錄公諸於世，因其 ...
2022年2月22日—以上這段歷史，不論是在呂炳川或許常惠這兩位與黑澤熟識的學者的文章中，或是其他有關台灣原住民族音樂的文獻，甚至布農族人公開而大型的祭儀展演活動裡， ...
除了「祈禱小米豐收歌」以外，布農人和音唱法是無所不在的，凡飲酒歌、祭槍歌都以和音的方式來表現。雖然布農人的傳統生活習性已經改變，祭歌之類的吟唱，只在某些表演場合 ...
傳統布農族唱歌幾乎可以說是「每歌必和」。傳統歌謠依歌謠的場合及唱歌的身份，大致上可以分為祭儀性歌謠、生活性的歌謠、勞動歌謠及童謠四 ...
除了少數的兒歌之外，幾乎所有類型的歌曲，布農族人都以「合音」來表現。以前的文獻都提到布農族音樂的音組織中，以do、mi、sol的自然泛音為主構成的旋律 ...
四弦琴或五弦琴所使用的四音do、re、mi、sol，即為構成布農族音樂的四音，do、mi、sol是一個大三和弦，這幾個音之間的音程關係，即為歌唱中合音中所出現的主要音程（ ...
布農族音樂.布農族是典型的高山原住民，初期的聚落分布在玉山山脈一帶，之後縱橫於中央山脈，擴散於臺灣中、南部，其人口約有三萬三千多人，為原住民族中 ...
光復後再加上中央研究院民族學研究所對.台灣原住民的社會結構、族群變遷、文化省思等專題作過深入的.探討，已為布農族在人類學或民族學的基礎上留下了完整而 ...
族人相信，祈禱時所唱出的合音越美、越和諧，天神喜悅，該年的小米就會結實累累，因此每一個人都抱著虔敬的心歌唱。歌曲一開始，其實只有四部合音，但當音域高到某個層次時 ...
音樂·Pistako驅邪歌·Maukaosohesiisian招魂治病歌·Kuzakuzatusintusaus工作歌·Masilumah負重傳訊歌·Uvavazaztusintusaus兒歌·Tinunuantakur燒過的takur ...