＜瞿海源慈濟＞【沃草影音】瞿海源老師訪談（下）：如何看待社會運動的後續 ... 2024

2018年8月20日—本文的主要宗旨，即在於以當前台灣民問規模最大的志願參與組織－台灣佛教慈濟功德會爲例，說明其社會實踐背後所隱含的對於社會治理的基本概念，和其中所帶 ...

三十多年來台灣地區的宗教活動係跟隨社會經濟的迅速發展而日益興盛（瞿海源，1981；358-362）。諸如天主教、基督教等外來西方宗教多能廣設醫院診所、學校及社會福利等 ...

瞿海源；胡遜.5,慈濟功德會、臺灣世界展望會和中華聯合勸募協會決策菁英福利觀及其象徵符號之比較研究·吳正煌·瞿海源；詹火生.6,當代臺灣民眾宗教信仰變遷的分析 ...

博客來搜尋,作者,關鍵字:瞿海源,分類:全館,台灣的社會問題(第二版),調查研究方法,台灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教.

在瞿海源主持的卅年來臺灣地區各類宗教變遷趨勢之初步研究計劃項下，全面收集日據以來歷次寺廟調查資料，進行量化分析以探究台灣民間宗教信仰的變遷，最後由余光弘（1983） ...

本研究以社會資本理論的觀點,來考察慈濟功德會的組織運作,主要是因為.社會資本理論體系已逐漸發展起來,並提供我們在探討公民社會形成的重要理論.基礎。慈濟功德會在面對 ...

依據中央研究院社會學研究所2001年的台灣社.會變遷基本調查，在台灣有宗教信仰的民眾大約接近八成（瞿海源，2002：.12），而隨著台灣政治自由化在1980年代的發展， ...

關鍵詞：公民社會、社會資本、宗教組織、慈濟功德會、非營利組織...會變遷基本調查，在台灣有宗教信仰的民眾大約接近八成（瞿海源，2002：.

由瞿海源著作—瞿海源.教也開始發生變化，甚至產生了本土.的新宗教，如慈惠堂、軒轅教。到...瞿海源在1980年中也對包括一貫...傑深入研究包括慈濟、清海、真佛宗.

游謙(慈濟大學宗教與文化研究所助.理教授),以及三位博士生鍾秋玉、.陳家倫、姚麗香,鍾秋玉獲得博士.後在本計劃擔任博士後研究人員。⑥台灣社會變遷基本調查是一項.

盧蕙馨「性別、家庭與佛教以上慈濟功德會為例」發表於『台灣宗教與21世紀』會議,...瞿海源『台灣地區社會變遷基本調查計劃』中央研究院民族學研究所,1994,Vol.

在第二個「如何的問題上，本研究發現慈濟以「功德」觀念、「證嚴法師」、「印順上人」、組織名稱「慈濟....指導教授:瞿海源;詹火生.指導教授(外文):.

在第二個「如何的問題上，本研究發現慈濟以「功德」觀念、「證嚴法師」、「印順上人」、組織名稱「慈濟....指導教授:瞿海源;詹火生.指導教授(外文):.

創立年代參考文獻:大正初年(文史工作者田野調查，2011年4月);大正初年（尹章義等，《萬巒鄉志》，屏東縣萬巒鄉公所，2008。）咸豐年間（瞿海源編，《重修臺灣省通 ...

演講人：瞿海源（中央研究院社會學研究所研究員）...在此前提之下，我們也把慈濟或佛光山等，當作是一種新興宗教現象來做研究，如此便更豐富了研究的範疇，也更可以 ...

由夏凡著作·2001—瞿海源（1998）。探究悲情民族的焦慮不安。新使者，(48)，5-7。https://doi.org...告別焦慮。人醫心傳－慈濟醫療人文月刊，(74)，60-63。https://doi.org/10.30151/MH ...

這個網頁主要是提供瞿海源教授完整的學術論文目錄和大量學術論文和研究報告全文電子檔。本網頁也提供瞿海源教授在台大授課的課程綱要和課程討論區。

演講人：瞿海源（中央研究院社會學研究所研究員）...在此前提之下，我們也把慈濟或佛光山等，當作是一種新興宗教現象來做研究，如此便更豐富了研究的範疇，也更可以 ...

University;AssociationofReligionDataArchives）、瞿海源（中央研究院社會.學研究所）、郭文般（臺北大學社會學系）、...如以宗教團體為單元，慈濟強烈反對其.

答：近五年期間最明顯的變化是，佛教和佛教的事業，包括慈濟功德會等，發展得相當快速。而佛教對政治人物的影響力也加大了，例如：陳履安跟著惟覺老和尚學佛，關中則 ...

答：近五年期間最明顯的變化是，佛教和佛教的事業，包括慈濟功德會等，發展得相當快速。而佛教對政治人物的影響力也加大了，例如：陳履安跟著惟覺老和尚學佛，關中則 ...

中央研究院民族學研究所兼任研究員（2002.02-2016.07）;慈濟大學副校長（2013.8-）;慈濟大學人文社會...1980:心理人類學（V.Barnouw原著，與瞿海源合譯）。

給面的充沛活力，慈濟等佛教團體推動符合現代社會需求且被現代人認同的宗教...對此，台灣宗教社會學者瞿海源（1997）就曾經指出，雖然世俗化本身就是.