＜解夏安居＞結夏安居是什麼意思 2024

結夏安居（巴利語：vassa，梵語：varṣa，原意為“雨”，藏語：དབྱར་གནས，轉寫：yarne，直譯：夏住），佛教術語，也稱為夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐臘，指 ...

農曆七月十五日為夏安居功德圓滿的解夏自恣日，亦稱諸佛歡喜日，因夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。當天亦舉行極富深義之勝會－－盂蘭盆法 ...

农历七月十五日为夏安居功德圆满的解夏自恣日，亦称诸佛欢喜日，因夏安居期间僧众精进用功、圆满成就，故诸佛菩萨皆欢喜赞叹。当天亦举行极富深义之胜会－－盂兰盆法 ...

夏天的安居稱「夏安居」，又稱「坐夏」、「結夏」，指的是大眾在暑夏時，共同居於一處；冬天稱「冬安居」，又稱「坐冬」，大家在冬天時，共居於一處修行用功，因此安居， ...

汉传佛教的安居制度可追溯至姚秦时期，是以农历四月十六日至七月十五日作为安居期，其解夏之日正是施主为寺院设斋供养僧人、腊佛，以及施食饿鬼的盂兰节。

2019年7月1日—安居的首日，稱為結夏；圓滿結束之日稱為解夏、過夏。安居旨在嚴禁無故外出，以防離心散亂，因此是一種自修自度的觀照功夫，是養深積厚，是自我沈潛的 ...

佛陀時代，由於印度夏季雨期長達三個月，為禁止出家人外出而聚居一處以致力修行，佛陀乃訂定四月十六日至七月十五日為安居期，稱為僧安居。安居首日稱為結夏，圓滿結束日稱 ...

夏天的安居稱「夏安居」，又稱「坐夏」、「結夏」，指的是大眾在暑夏時，共同居於一處；冬天稱「冬安居」，又稱「坐冬」，大家在冬天時，共居於一處修行用功，因此安居， ...

印度夏季之雨期長達三個月之久。此三個月間，出家人是不外出而聚居一處，致力坐禪修行，稱為安居。此舉是惟恐雨季期間出家人外出 ...

漢傳佛教的安居制度可追溯至姚秦時期，是以農曆四月十六日至七月十五日作為安居期，其解夏之日正是施主為寺院設齋供養僧人、臘佛，以及施食餓鬼的盂蘭節。在禪宗的寺院，或 ...

安居結夏基本上是給僧團一段安定修行、共同交換修行經驗的時間，這段期間整個僧團更可以與一般事務隔絕，專心修行。中國僧人常駐寺院，不像印度僧人經常獨自遊行於森林中苦 ...

答：七月十五日是「解居」，又稱「佛歡喜日」、「僧自恣日」，等於這一期的安居很平安無事的完成，大家的修行都畢業了，佛陀也很歡喜，這一天就稱「佛歡喜日」。「僧自恣 ...

2019年7月1日—安居主旨在嚴禁無故外出，以防離心散亂，是一種自修自度的觀照功夫，是養深積厚，自我潛心的修行。安居結束時，應作自恣、解界、結界、受功德衣等四事。

佛陀作有系統的說法，大都在夏安居的時候，因為在夏天約九十日期間的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子於一處，講述修行法門及宇宙人生的真理。

“安居”又称“夏安居”，其意义为在夏季农历的四月十六日至七月十五日，此夏三月，出家众结界安居，非为父母师长三宝事，不得出界，以致力修行，名为“三月结夏，九旬安居” ...

結夏安居——僧眾安居的地點不一定，可以在小屋、樹下、山窟、聚落等處；但不可以在危險、沒有救護的地方安居。安居期間，佛陀會做有系統的教說；出家弟子也趁此期間聽經聞法 ...